Первые переселенцы ехали через всю страну на телегах

Понимать и знать традиционную культуру народов большой и единой Росси важная часть общей культуры страны. Годом единства народов России, по инициативе Президента, провозглашен 2026 год.

Приморский край многонационален, как и вся Россия. Здесь живут потомки переселенцев, прибывших сюда в IX – начале XX веков из западных и центральных частей Российской империи; коренные народы проживающие здесь испокон; те, кто ехал сюда ещё во времена СССР со всего Союза – люди разных национальностей.

Современность такова, что мы живём в мире скоростей и гаджетов. А как жили наши предки полтора века назад? Из каких условий жизни формировались их традиции? Историческая память о людях и их культуре сохраняется в Музее-заповеднике истории Дальнего Востока имени Владимира Клавдиевича Арсеньева. Здесь представлены экспозиции посвященные коренным народам Приморья и первым переселенцам.

Наша экскурсия начинается с зала коренных народов Приморья. Удэге, нанайцы, орочи, тазы народы разные, но многое в их культурах перекликается, хотя есть и немало различий. В экспозиции три больших раздела. Одна из них посвящена мужскому, другая женскому – в те времена, исходя из условий суровой таёжной жизни, роли в этих обществах были четко разделены. Третья часть экспозиции посвящена духовной культуре – шаманизму.

“У мужчин в те времена было четыре обязанности: охота, рыбалка, подготовка к охоте и рыбалке. У женщин, конечно, обязанности были другие” – рассказывает экскурсовод Станислав Басенко. Одно из многочисленных женских обязанностей – изготовление одежды из кожи рыб, её выделывали вручную – вываривали, растягивали с помощью кожемялок а потом шили. В витрине мы видим свадебное платье из рыбьей кожи. Для современного человека понять что это платье сшито из рыбы, трудно. “Кстати, нитки тоже делали из рыбьей кожи. Вот такое безотходное производство”, – обращает наше внимание Станислав. А ещё, знающие люди говорят, что одежда сшитая из рыбьей кожи хорошо сохраняет тепло.

Письменности не было, вся информация передавалась словесно. И только в 20-х – 30-х годах ХХ века у коренных народов Приморья появились первые письмена на основе латиницы и кириллицы. Благодаря этому сейчас мы можем читать нанайские и удэгейские сказки о людях, рыбах и зверях.

Тигр считался священным духовным животным. “Тигр животное опасное и в силу этого, по видимому, в культуре народов сформировался образ животного сильного, с огромной духовной мощью на которого нельзя нападать. Считалось, если убить тигра его дух будет мстить” – рассказывает экскурсовод факты из жизни взаимодействия таёжного народа с окружающим его миром. Если не было удачи на рыбалке или на охоте шли к шаману надеясь удачу к себе привлечь. Шаманы, как проводники между мирами, имели в обществе важные функции – они лечили людей и отправляли души умерших за границу материального мира.

История культурных традиций коренных народов очень самобытна – вот фигурки наделенные чертами людей и животных – это сэвэны – ритуальные скульптуры. С их помощью шаманы лечили, призывали удачу, сэвэны были проводниками шамана в его духовных путешествиях.

Дальше мы переходим в залы посвящённые тем кто отправился в дальний путь через всю страну на восток. Крестьянам на новых территориях давали землю.

Когда в 60 годы позапрошлого века началось массовое освоение дальневосточных земель и сюда поехали крестьяне, железнодорожного и морского путей ещё не было. Первые переселенцы ехали через всю страну на телегах. Только представить, в дороге они были два-три года, на телегах ехали по тайге, по мало освоенным и совсем ”диким” землям.

В 1882 году открылся морской путь из Одессы во Владивосток, время в пути сократилось до 2-3 месяца. Когда была построена железная дорога, уже в ХХ веке, с запада на восток добраться можно было суток за 18.

В основном на территорию нынешнего Приморья ехали переселенцы из Малороссии – из Украины (восточной и западной), из Беларуси, Польши, Литвы и Латвии; из центральных регионов России, из Поволжья. “О том насколько мы разные, а с другой стороны все единые говорят названия наших приморских сёл: Хороль, Черниговка, Чугуевка – это все названия из западной части нашей большой страны. Новолитовск (Новая Литва), Новая Москва (изначально Новомосковия)– и сразу видно откуда прибыли переселенцы, – отмечает Станислав Басенко. – И все переселенцы принесли сюда свою традиционную культуру”.

В зале традиционной культуры переселенцев стоит “изба”, в ней прялка и утварь. Мы видим огромный самовар и разные одежды, и вышитые орнаменты представляющие традиции тех, кто прибыл сюда из разных регионов страны. Тут же группа юных школьников с любопытством слушает рассказ о традиционной жизни и быте переселенцев, тех, кто осваивал территорию на которой они сами теперь и живут.

Военный пост Владивосток был основан в 1860 году, с этого времени началось активное освоение территорий нынешнего Приморского края ставшим многонациональным.